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，名闍耶跋摩(Jayavarman)，遣商货至广州；天竺道人那伽仙(Nagasena)附载欲归国，遭风至林邑，掠其财物皆尽；那伽仙间道得达扶南。”其后，闍耶跋摩王于永明二年(484)遣天竺道人释伽仙向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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向衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思。门庭敲磕，千差万别。拟欲进步，向前过在。……[87]
永明延寿（904～975）《宗镜录》卷三十七：
是以凡夫心性本体，实齐上圣。但凡夫未能常用本，随境生心...
不详
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，这是当今最契理最契机的法门。
38、看《宗镜录》对自己有帮助么？
答：《宗镜录》是宋朝永明延寿禅师所编著的，其主要内容就是：如何走正道？如何做人？如何过生活？如何在生活中有正确的观点？明白这些，在...
佚名
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十月，遣使入魏朝贡”。接着就叙述了北魏设诸国使邸一事。据《三国史记》的《年表》，长寿王七十二年相当于南朝永明二年，北朝太和八年（公元484年）。 太和八年北魏国都还在平城，那么在平城时北魏就已创置“...
黎虎
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如隋．智顗（538-597）的《净土十疑论》、五代．永明延寿（904-975）的《万善同归集》、宋．宗晓(1151-1214)的《乐邦文类》、元．天如惟则（？-1354）的《净土或问》、明．蕅益智旭（...
温金柯
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…表示间接传承。
从表中可以清楚地看出，慈航大师所讲到的五宗七家(派)，以及怀让、青原、永嘉、马祖、百丈、永明等的时代和位置。
(二)即心即佛
慈航大师说： “此宗不立文字，直指...
高令印 刘梓霖
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永明二年(484)重来中国送给南齐武帝。其来书中叙述他们国内信奉佛教，并以大自在天为守护神的情形(见《南齐书》卷五十八)。由于这时佛教在中国颇为昌盛，扶南的硕学沙门僧伽婆罗也附随商舶来到南齐首都(今...
不详
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中可证者甚多。姑言其近者：四卷《楞伽》，达磨印宗之书也；龙树《智度论》、马鸣《起信论》，二祖师续佛慧灯之书也；《万善同归》六卷，永明和尚救宗门极弊之书也。兄试看此书，与近时毛道所谈之禅，同耶非耶？近代...
陈永革
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朝暮课诵二小时，以发扬净慈寺开祖永明延寿禅师的禅净双修宗旨。定期在斋堂宣讲佛法，以提高僧人佛学修养。同时积极筹设永明学舍，以培养弘法僧才。
此次努力虽因杭州白衣寺慧安等向官府控告大师，而使大师的...
衍真
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大殿佛像装金庄严，寺内所有单位部门皆加整顿，分派专人，司理其事，俾所有寺务管理，俟日走上正规。大师并为“标提净慈寺开祖永明寿师的禅净双修宗旨”，入寺伊始，即着手筹办永明学舍，“置黑板桌几等”，争取当年...
王仲尧
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